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11/12/2023 04h30 Atualizado 11/12/2023

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No Brasil para lançar dois livros?? (“Além da pele” e “Quem deve a quem”; ambos pela editora Elefante), a italiana Silvia Federici, de 81 anos, uma?? das intelectuais feministas de maior projeção em atividade, aproveitou para adiantar as comemorações dos 20 anos da primeira edição de “Calibã?? e a bruxa” (2004). Numa de suas obras mais importantes, ela— que mora nos Estados Unidos desde 1967 e, desde?? então, batalha para que haja pagamento pelo trabalho não remunerado de mulheres em seu próprio lar — mostra como, na?? transição do feudalismo para o capitalismo, foi crucial para o sucesso do novo sistema confiar às mulheres o papel único?? e exclusivo de reprodutoras da força de trabalho. Aquelas que conseguiam controlar a própria natalidade e tinham posições de poder?? foram tachadas de bruxas e dizimadas. Assim, ela relata, estabeleceram-se as bases da divisão sexual do trabalho — com as?? mulheres cuidadoras maternais — que permeia o modo de vida predominante nas sociedades ocidentais.

Flip 2023: feminismos e movimentos de mulheres,?? de diversas correntes, ganham destaque na programaçãoVisão: Na Flip, Eliana Alves Cruz revive Brasil Colônia: 'Passado da escravidão continua presente'

Na?? entrevista a seguir, realizada em Paraty durantecasino play n gopassagem pela Flipei e antes de embarcar para São Paulo, a autora,?? que interrompe a conversa para ajudar o marido (ele se movimenta com dificuldade), fala sobre a sobrecarga da economia do?? cuidado, analisa uma volta da “caça às bruxas” e conta como seriacasino play n goredação no Enem 2023 sobre o tema?? “Desafios para o enfrentamento da invisibilidade do trabalho de cuidado realizado pela mulher”.

O mundo está melhor ou pior para as?? mulheres, de uma forma geral, desde que a senhora escreveu “Calibã e a bruxa”?

Estamos vendo a situação piorar. Pessoas estão?? sendo expulsas de suas terras, há uma deterioração das condições de produção, cortes nos orçamentos, uma crescente militarização da vida.?? E às mulheres cabe suportar o fardo do trabalho reprodutivo mais e mais com menos recursos. Agora ainda há uma?? nova caça às bruxas em todo o mundo, especialmente na África, Índia, América Latina e no Brasil. Por exemplo, no?? dia 18 de setembro, Sebastiana, líder dos guarani-kaiowá no Mato Grosso do Sul, foi queimada viva (Nhandesy Sebastiana era líder religiosa?? dos guarani-kaiowá, em Aral Moreira, e teve o corpo carbonizado juntamente com o do marido, Nhanderu Rufino). Ela comandava uma?? luta contra a expropriação de terras comunais para o cultivo de soja. Esse foi mais um caso de mulher acusada?? de ser bruxa pelo fundamentalismo cristão. No Sul Global, fica muito claro que as motivações econômica e política e a?? briga pela terra dão um empurrão contra a luta das mulheres por autonomia.

Como a inteligência artificial e as redes sociais?? têm transformado a exploração dos corpos e da força de trabalho feminina?

Estão tentando nos convencer de que não precisam mais?? do trabalho humano com a IA. Isso é uma arapuca. As pessoas trabalham mais do que nunca hoje. Esse é?? um primeiro aspecto. O segundo é a completa tecnologização da vida. Existe essa ideia de que podemos ter máquinas fazendo?? trabalhos de cuidado. É o contra-ataque à luta que as mulheres travaram. Esta tem sido a história do capitalismo. Quando?? os trabalhadores combatem uma forma específica de exploração, o capitalismo se precipita em pensar numa máquina. Há uma explosão de?? estudos sobre simpáticos robôs que andam, falam e podem cuidar de idosos e crianças. Isso é o contrário do pregamos:?? precisamos falar sobre formas coletivas de cuidado. Precisamos superar o isolamento em que mulheres foram obrigadas a cuidar da reprodução,?? dos idosos, das crianças, dos enfermos. Mas eles vão nos dar robôs legais…

Com voz feminina...

E com voz feminina! Precisamos de?? uma crítica feminista da inteligência artificial. Uma crítica que tenha lados múltiplos, que olhe para a destruição ecológica, para a?? ilusão de liberdade e em termos de alienação das relações humanas.

No Brasil, temos o Enem, uma prova nacional para alunos?? do Ensino Médio entrarem na universidade, e todo ano há uma redação, com um tema...

Ah, sim, este ano foi sobre?? trabalho doméstico! Eu soube. Muito interessante. Fiquei bem feliz.

Se conversasse com estudantes agora, o que diria ser mais importante de?? estar nesta redação?

Meu argumento principal seria de que, quando olhamos para a organização do trabalho doméstico no capitalismo, temos uma?? janela para entender a lógica que faz esse sistema prosperar. O trabalho doméstico é considerado uma atividade biológica, mas é?? fundamental porque produz mão de obra. É o que faz a roda girar. Não produzimos carros ou ferramentas, produzimos seres?? humanos. O movimento feminista redefiniu (o olhar) para este trabalho. A questão é: por que é tão desvalorizado? Ele é tão importante,?? tão crucial que, se tivessem que compensar as mulheres, não teriam conseguido acumular a grande riqueza que acumularam. Isso é?? o início do entendimento de que vivemos numa sociedade baseada na exploração e na desvalorização da nossa vida. E isso?? devia ter feito parte da redação: tem havido uma revolução do conceito de trabalho doméstico. Mais e mais pessoas têm?? tido consciência de que não é só limpeza e cozinha. É um trabalho emocional, sexual, intelectual, de conciliação de todas?? as diferentes necessidades das pessoas: do homem, da crianças, dos outros parentes. São as mulheres que mantêm a comunidade unida.

A?? senhora falou de terra, Sul Global... Soa como um “neo neocolonialismo”.

Há um movimento progressivo em direção a uma recolonização. Vemos?? um novo colonialismo muito violento. Alguém escreveu, e penso que muito bem, que a Palestina hoje é o mundo. No?? sentido de que, numa visão macro, o capitalismo está se expandindo e expulsando as pessoas de suas terras e empurrando-as?? para campos de refugiados ou para a imigração. Por causa desta tomada de posse de terras — particularmente por empresas?? extrativistas e pelo agronegócio — e também por uma constante erosão do investimento nas pessoas, são as mulheres que pagam?? o preço mais elevado. Elas precisam compensar com trabalho e sacrifícios extras pelos recursos que estão diminuindo.

Na Festa Literária Internacional?? de Paraty (Flip), evento de que a senhora veio participar, mesas de sucesso falaram sobre o tema do encarceramento em?? massa de pessoas negras, principalmente mulheres. Num país como o Brasil, como isso contribui para a manutenção do capitalismo?

Este é?? um sistema de terror de Estado. E ele é utilizado para que a sociedade mantenha uma força intensiva de exploração,?? com desigualdade produzindo cada vez mais desigualdade. O capitalismo acumula dinheiro, injustiças e hierarquias. Está muito claro que a escravidão?? não acabou. Temos novas formatos, que vão desde modelos financeiros e ao encarceramento em massa. Vejo o Brasil como um?? dos países do mundo com o maior nível de hierarquias racializadas. Então, faz sentido que os negros sejam intimidados, afinal?? essas hierarquias são fundamentais para a continuação do sistema, dando aos brancos o poder de oprimir os negros, aos homens?? o poder de oprimir mulheres. Este é realmente o problema de tantos grupos e organizações políticas. Como podemos desfazer isso??? Como criamos demandas organizacionais, movimentos e lutas que sejam capazes de subverter essas divisões hierárquicas?

Estudo mostra que, entre 2014 e?? 2023, apenas 15,4% dos aprovados em seleções para o serviço público federal eram cotistas. Entre professores universitários, só 0,5%

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A avaliação de magistrados é que hoje a resistência “mais perigosa” que o ministro da Justiça enfrenta?? é em relação à bancada evangélica

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Em 27 de Março de 1971, o Federal Bureau of Investigation Investigation celebrou um acordo de cooperação entre o FBI?? e a Otis S.

Closer, chefe do FBI em Nova Iorque.

Closer disse ao FBI que a missão a que ele tinha?? feito a partir de 1971 nunca teria sido cumprida até que o FBI tivesse dado a Closer um prazo maior.Após?? o acordo

Barnett nasceu e cresceu em Novaburgh, Novaburgh, Escócia.

Sua primeira estrela foi em "O Rei da Vela" em 2007, e?? posteriormente em 2007, em "A Casa do Suite, O Rei da Vela and O Punhal".

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O primeiro "single" da série de televisão foi "I Want You", que foi lançado em 12 de março de 2014?? e alcançou o topo

No ano seguinte, "It's A Time Never D" alcançou a posição 4 da parada Hot R&B/Hip-Hop Songs.

No?? dia 8 de setembro, o "single" ganhou seu segundo "medley" internacional, "It's A Time Never D", que alcançou a posição?? número um na Hot Dance Club Songs e a posição um no Hot Digital Songs.

A cantora e compositora

, "Skyscraper"; a?? banda também foi presença no set list da série de televisão "In the Sun Like

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